Gerardo Sixtos López
Cuando Peter Sloterdijk presenta sus Normas para el Parque Humano en 1999 se desata una polémica en Alemania al señalar el fracaso del proyecto pedagógico del Humanismo en tanto que apostaba por una sociedad letrada capaz de domesticarse por medio del discurso escrito.
Discurso escrito como crisol de la inteligencia, pensamiento y racionalidad, supremacía del lenguaje como estar en el mundo. La supremacía de la analogía (Faucault; 1966) como la síntesis del mundo racional expresada en la Enciclopedia, como el proyecto de nombrar y definir las cosas del mundo.
La tecnociencia como autoridad y autoritarismo del conocimiento dominan el panorama moderno que se validaba por medio de la fascinación tecnológica transmitiendo la seguridad de haber alcanzado el paraíso laico.
Sin embargo la modernidad enfrenta una crisis, frente a las guerras y holocaustos de la primera mitad del siglo pasado propiciando el desvanecimiento del fin de la historia (Fukuyama; 1992 ) y el fin de los metarelatos (Lyotard;1987).
Entonces el proyecto civilizatorio se reblandeció, el pensamiento devino en un estado permisivo de lo blando, de lo débil, prefigurando el advenimiento de la Modernidad Americana, para algunos entendida como Posmodernidad.
Así, a nuestros días el pensamiento y la realidad se han transfigurado en gases, líquidos o espumas dando la sensación de una perdida de centro de tal manera que los cambios epistemológicos actuales cohabitan realidades de diverso orden ayudados por las maquinas digitales formalizando maneras de comunicación de masas que mandan mensajes , yo no como las cartas de la amistad humanista, sino como miembros de una comunidad sentimental que domina el panorama y una forma de gobierno: la oclocracia.
Fausto Pretelin (2012) apunta que se ha pasado de la sociedad del espectáculo a la sociedad Twiter. Asistimos entonces a la imposición de formas de pensamiento, de actitudes políticas y de prácticas sociales de la barbarie dominadas por las masas que al equipararlas con El Parque Humano de Sloterdijk demuestra la actualidad de su planteamiento, así como la invitación a pensar, de nueva cuenta, la esencia de lo humano.
Juan Vasen (2008) en La certezas perdidas. Padres y maestros ante los desafíos del presente nos llama la atención frente a la obsolescencia de los saberes y de los objetos y nos previene sobre el surgimiento emergente de la videocultura , que gestiona la comunicación por medio de la imagen.
Al final se trata del debilitamiento de las certezas que se gestionaban por medio del dialogo y la critica, donde el lenguaje oral y escrito eran el eje fundacional del saber al día de hoy el icono, es decir la imagen, nos ahorran la fatiga de la lectura y mejor nos esperamos irónicamente a la película.
El aspecto central es señalar el debilitamiento de los conceptos; hoy desde cualquier trinchera se puede opinar, el conocimiento ya no tiene una referencia a un discurso teórico fundacional sino que de manera irresponsable todo el mundo, , opina de todo sin haber pasado por una preparación que lo haga conocedor del tema.
Entonces nos movemos en ese archipiélago de certezas en esa mar de incertidumbre que tanto apela Morín, en donde conceptos tales como política, pueblo, saber, humanismo, ciencia, educación, entre otros muchos, están en la mesa de las banalidades que hace imposible establecer un dialogo serio sobre nuestros saberes, nuestras prácticas y nuestro tiempo histórico.
Y luego me pregunto, acaso no es este el espacio que deben de tutelar las universidades como instituciones que salvaguardan el conocimiento y la sabiduría humana? Es urgente repensar cual es el papel de las universidades en este mundo twiter, lo cual es un aspecto estratégico para nuestra sociedad. Prometo escribir sobre esto en mi próxima entrega,