Elvira Martínez Salomón
Ceremonias sagradas
La realización de fiestas tradicionales y ceremonias sagradas es una forma de supervivencia cotidiana, la persistencia, la trasmisión de estas costumbres son la resistencia, mantener el poder en sus territorios y darle vigencia a la cosmovisión de este grupo étnico.
El pueblo Yoreme Mayo, lleva a cabo sus ceremonias sagradas, en días religiosos, es aquí donde existe un amalgamiento con la religión católica, ya que son las mismas fechas, que fueron aprendidas por los misioneros Jesuitas, durante la colonización, sin embargo los pobladores originarios, continúan en su creencia que éstas ceremonias deben realizarse en su centro ceremonial, un lugar sagrado en lo alto del cerro, ya que la creencia es estar más cerca del Creador y consideran que debe ser desde el punto más alto de la montaña.
Mencionaremos algunos de los días de fiesta ceremonial:
- Fiestas tradicionales de semana santa
- Santa Cruz, Mayo 03
- San Juan El Bautista, Junio 24
- San Ignacio de Loyola, Junio 24 se está celebrando conjuntamente con San Juan El Bautista.
- San Miguel Arcángel, pre- víspera, víspera y día, 27, 28 y 29 de
- Dia de muertos, Noviembre 01 y 02
- Virgen de Guadalupe, Diciembre 11, 12
- Niño Dios con los Matachines, Campaña del Niño Dios, va de visita con los pobladores, inicia diciembre 24 por la noche en el momento de su nacimiento y concluye el 3 de enero.
El Centro Ceremonial de San Miguel Zapotitlán
Ubicado en el norte de Sinaloa, dentro del Municipio de Ahome, se concentra este lugar sagrado y muy significativo para los originarios.
La comunidad de San Miguel Zapotitlán data del año 1608, tal como lo indica en el arco de la entrada principal, donde también se lee “tierra de pascolas y venados”, si tomamos esta fecha como referencia el centro ceremonial tendría más de 415 años de antigüedad, este dato se contrastó con algunos de los pobladores originarios, que comentaron que el Centro Ceremonial es ancestral y cuenta con más de 400 años.
En este lugar que se ubica en el cerro de San Miguel, los grupos Yoreme Mayo realizan sus ceremonias sagradas, cuentan también con un centro ceremonial ubicado frente a la iglesia católica en el centro de la localidad, de esta forma ellos mantienen viva su tradición de comunicación entre los de arriba de la montaña y los de abajo.
A la llegada de los Jesuitas a San Miguel Zapotitlán, ya existía este centro ceremonial, que se denominaba iglesia Yoreme, que se regía por la naturaleza, el agua, el sol, el arie, la tierra, que son representados por los colores del arco iris, en listones coloridos que actualmente llevan en las ceremonias y en este sentido se estima que data de una antigüedad aproximada a los 450 años.
Los Yoreme Mayo, anterior a la llegada de los Jesuitas creían en el Creador, los misioneros de la Compañía de Jesús, introducen el catolicismo como forma de colonización y sometimiento de los originarios.
Los Jesuitas en la evangelización determinan que el santo patrono es San Miguel Arcángel, de acuerdo a las creencias Yoreme Mayo, este santo es uno de los ángeles enviados por Dios a cuidar al mundo, en su mano derecha tiene una espada y en la izquierda una balanza, que significa que con la espada defendería al mundo y la balanza representa la justicia, se significa que tiene la honra, el valor y la humildad; es así como inician los Jesuitas la evangelización de los originarios, en cada pueblo evangelizado denominaban un santo patrono, en el centro ceremonial de Mochicahui, en El Fuerte, Sinaloa, el santo patrono es San Jerónimo de Mochicahui y así cada centro ceremonial en las comunidades, cuenta con su santo patrono protector.
Se hace un recorrido al interior del centro ceremonial para ofrecer una mirada al lector, en el altar, existe un Cristo que tiene más de 400 años de antigüedad y es parte del patrimonio cultural ancestral, no se permite que se retire fuera del centro, por protección ya que, en 2012 fue restaurado y se comprobó que si sufre algún daño, no existe un material adecuado para su restauración, esto determinado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia y fue expresado por pobladores originarios, en las entrevistas de profundidad que sirven para dar sustento a la investigación.
A la entrada del Centro Ceremonial, se ubica la Santa Cruz, que representa una forma de adoración al creador.
“Cada fiestero que llegaba, le colgaban los listones de colores en la Santa Cruz, se conocía que era fiestero porque al llegar besaba la cruz y colocaba un listón, cada fiestero llevaba un listón diferente” (Aboyte, 2021)
Al interior del templo se puede observar una pintura de San Miguel Arcángel, pintado por un conocido pintor llamado Efraín Meléndrez y fue donado al templo hace aproximadamente 50 años, no se conoce con exactitud la fecha, este cuadro no se saca del templo para cuidarlo (Aboyte, 2021)
En el interior del centro ceremonial, está un altar con una habitación anexa, donde se encuentran algunas imágenes en bulto de los siguientes: Santo Juez San Ignacio de Noyola, la virgen de Dolores la madre de nuestro señor Jesucristo, San Judas Tadeo, La Rosa Mística, San José, San Antonio, Santo de la Resurrección el niño perdido en el monte, virgen del Socorro, Santa Lucia, San Lázaro, la Sagrada Familia, Virgen de Guadalupe, San Francisco, San Juan Bautista, La Purísima Concepción, San Isidro Labrador, San Cayetano, entre otros santos. Esto nos demuestra que las fiestas ceremoniales sagradas de los Yoreme Mayo forman parte de una amalgama entre el catolicismo y las propias creencias de veneración a sus santos.
Ya hemos mencionado que la cultura Yoreme Mayo, conserva sus creencias con un alto sincretismo y es pertinente mencionar que al interior del centro ceremonial también se conserva un libro escrito por Jesuitas, mismo que no se tuvo a la vista, porque lo resguardan solo para sus propios originarios. En este libro esta escrita parte de la historia de la evangelización.
A diferencia de la iglesia católica, en la que existe un Padre que oficia misa, aquí existe un rezador, que ora conjuntamente con pobladores originarios en ciertas ceremonias sagradas. En el templo se acude a orar y a venerar a los santos, también es una forma de darle gracias al Creador o pedir favores. Los pobladores muestran un gran respeto por el Creador y el Santo Patrono.
El Centro Ceremonial de San Miguel Zapotitlán, es el más importante en la zona norte de Sinaloa, ya que en éste se integran tres sindicaturas: 1. San Miguel Zapotitlán, 2. La Central Mochis y 3. El Guayabo: estas se integran al centro ceremonial con sus creencias y religiones mayormente con los judíos en las fiestas tradicionales de semana santa.
Se recoge información respecto de las comunidades indígenas que corresponden al municipio de Ahome, que se integran al centro para vivir sus ceremonias sagradas, son las siguientes.
- Felipe Ángeles
- Leyva Solano
- Bacaporo
- El Porvenir
- El Añil
- Camayeca
- Choacahui
- Nuevo San Miguel
- El Bajío Juricahui
- La Bajada de San Miguel
- El Chalate
- Zapotillo,
- Goros Pueblo
- Goros Dos
- Flor Azul
- Compuertas: San Dieguito, La Bolsa de Tosalibampo, Tabeloqueca, Cachoana, La Fortuna, El guayabo y Cohuibampo.